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T E I S H Ō

Dieses ist die Wiedergabe eines Teishō für Sabine Hübners persönliche Zen-Schüler, welches mündlich in einem Sesshin gegeben wurde. Wer sonst noch dieses Teishō lesen sollte, sei ebenfalls freundlich gegrüßt.

Wer als solcher „Lese-Gast“ an den Worten des Teishō jedoch Anstoß nehmen sollte, aus welchem Grund auch immer,  möge sich daran erinnern, dass dieser Text eigentlich nicht für ihn bestimmt ist – und sich dann sogleich wieder ausschalten.

Danke schön für die Beachtung –

und allen Wohlwollenden herzlich willkommen!

T e i s h ō 

Täuschende Gedanken und Gefühle sind grenzenlos,
ich gelobe sie alle loszulassen

Untertitel: Das teuflische Dreieck

Liebe Freunde auf dem WEG,

schaut euch einmal dieses Dreieck an! Ich nehme es heute zu Hilfe, um daran deutlich zu machen und zu beschreiben, was eigentlich täuschende Gedanken und Gefühle sind, von denen wir uns doch befreien wollen. Ja, dies geloben wir im Sesshin jeden Abend.
Vorweg möchte ich betonen, dass allen Gedanken und Gefühlen, ob täuschend oder nicht, die ihnen entsprechenden Taten folgen.
Also ist es nicht nur sinnvoll, wegen uns selbst, wegen unseres eigenen menschlichen Geistes, der auf dem WEG gereinigt werden soll, uns von allen täuschenden Gedanken und Gefühlen zu befreien, sondern dies ist unbedingt auch wegen der menschlichen Gemeinschaft, in der wir leben, notwendig. So viele Menschen zwingen ihrer Umwelt die eigenen täuschenden Gedanken und Gefühle auf, indem sie den Menschen in ihrer Umgebung die Taten, die sich aus den eigenen inneren Täuschungen ergeben, über die Köpfe gießen.
Das abhängige Entstehen, mit dem wir womöglich die Welt belästigen, beginnt also in unserem eigenen MVD, dem mano viññāṇa dhātu, unserem inneren Raster, in dem alles abgespeichert wird, was wir erleben. Nur sind leider diese inneren Kopien nicht die Realität selbst, sondern unseren selbstgemachten Täuschungen unterworfen. Unsere Entscheidungen entstehen oft aus solchen Täuschungen, und diese muten wir in solchen Fällen also unseren Mitmenschen zu.

Anhand des teuflischen Dreiecks möchte ich dies näher erläutern.
Hier sind drei Rollen dargestellt, die ineinander verkeilt sind und die viele Menschen mit Leidenschaft spielen, indem sie sich jeweils mit einer dieser drei Rollen identifizieren. Ursache sind meistens täuschende Gedanken, die ihnen aus dem Inneren aufsteigen, und zwar aus ihrer Vergangenheit, die gar nicht mehr wahr ist, und den selbst angefertigten und fehlerhaften Kopien aus der gar nicht mehr existierenden Vergangenheit; und aus diesen Gedanken entstehen täuschende Gefühle, durch die solche Menschen dann heftig gebeutelt werden und wofür sie ihre Mitmenschen verantwortlich machen, die dann dafür büßen sollen.

Darlegung:

Täuschende Gedanken und Gefühle sind grenzenlos,
ich gelobe sie alle loszulassen

_______________________________________________________________

Was sind täuschende Gedanken? Das sind alle Gedanken, die nichts mit der Realität zu tun haben. Nicht alle Gedanken sind täuschend, nämlich wenn sie aus einer reinen und klaren Wahrnehmung kommen. Die meisten Gedanken der Menschen haben jedoch nichts mit der Realität zu tun. Wieso denn nicht? Die Realität ist immer nur in der Gegenwart, ist immer nur im Jetzt. Die meisten Gedanken jedoch befassen sich mit der Vergangenheit oder kommen aus der Vergangenheit, reagieren unbewusst auf sie und haben also nichts mit der Realität des Jetzt zu tun.

Zum Beispiel folgende Begebenheit dafür, wie die Vergangenheit einem Menschen täuschende Gedanken und Gefühle bereitet, ohne dass der betreffende Mensch diese Tatsache durchschaut:

Ein Mann verließ morgens tipptopp ordentlich gekleidet das Haus, um zur Arbeit zu gehen. Als er an den Fenstern der Nachbarn vorbei ging, dachte er gequält: "Sitzt auch meine Krawatte richtig? Passt ihre Farbe zu meinem Anzug, zu meinem Hemd? Ist der Kragen ordentlich gebügelt? Was denken die Nachbarn, wenn sie etwas Unordentliches an meinem Aussehen bemerken?" Dieser Mann bekam Schweißausbrüche, bis er an den Häusern der Nachbarn vorüber war. Den quälenden Gedanken waren quälende Gefühle gefolgt. Übrigens war dieser Mann stets sehr ansprechend gekleidet. Seine Befürchtungen waren völlig unrealistisch. Woher kamen sie? Seine liebe Mama hatte ihm von klein auf eingetrichtert: "Pass immer auf, dass dein Aussehen keinen Anlass zu Tadel gibt, wenn du das Haus verlässt! Die Nachbarn sehen alles. Was sollen sie über unsere Familie denken, wenn du nicht korrekt gekleidet bist?" Ja, das hatte dieser Mann gründlich verinnerlicht. Selbst als er schon lange kein Kind mehr war, sondern ein gestandener Mann mit einer Anwaltskanzlei, der stabil im Leben stand, quälte er sich immer noch damit ab, dass er auch ja einen einwandfreien Anblick bot. So folgte er brav den Richtlinien seiner verinnerlichten Mutter, auch als diese schon längst nicht mehr auf Erden weilte. Wenn er zufrieden mit sich war, fühlte er sich "in Ordnung" vor den Augen seiner verinnerlichten Mutter; war er es nicht, fühlte er sich von Mamas Augen durchbohrt, die ihn aus vielen Gesichtern – vermeintlich – verfolgten. Dies verursachte ihm seelische Qualen. Er hatte den Verfolger, die Verfolgerin imaginär in seinem Inneren sitzen, während die reale Mutter keine Ahnung davon hatte, welche Rolle sie in der Psyche ihres Sohnes spielte. Sie hatte sich im Laufe der Jahre längst viel weiter entwickelt. Und selbst, als sie schon gestorben war, litt ihr Sohn weiterhin unter ihrem strengen Blick – bar jeder Wirklichkeit. 

Noch ein Beispiel: Eine junge Frau, die mit ihrer Schwester in der Stadt von einem hübschen Laden in den nächsten bummeln ging, bemerkte plötzlich, dass in einem der Geschäfte drei junge Mädchen sich in einem Gespräch befanden und sich dabei mächtig amüsierten. Die Mädchen glucksten und lachten fröhlich. Die junge Frau sagte aufgebracht zu ihrer Schwester: "Die drei da hinten lachen über mich!" Und sie fiel in Panik. Den irrtümlichen Gedanken folgten peinigende und täuschende Gefühle des Ausgeliefertseins der Blicke anderer und des verächtlichen Ausgelacht-Werdens. Auch sie hatte ihre Störung aus längst vergangener Zeit mitgebracht, ohne sich dessen bewusst zu sein.

Täuschende Gedanken, denen täuschende Gefühle folgen, sind grenzenlos.
Aus Täuschungen entstehende Handlungen und Taten verunreinigen ohne Ende das Leben der Menschen auf der Erde, und zwar quer durch alle Völker.

Nehmen wir einmal das teuflische Dreieck aus dem Bild oben. Dieses Dreieck hat drei gleich lange Schenkel, und die Wörter ''Täter'', ''Opfer'' und ''Retter" stehen jeweils an den drei Winkeln. Ein unglaublich hoher Prozentsatz der gesamten Menschheit ist in das Spiel ''Täter, Opfer und Retter'' verstrickt. Ja, die meisten Menschen können niemals anders, als eine dieser drei Rollen zu spielen, begleitet von heftigen Emotionen. Und das kann so aussehen:

Was ein Täter ist, wisst ihr alle. Der Täter, man kann auch sagen, der Verfolger, steckt voll von eigenen Aggressionen, die er möglicherweise aus seiner Kindheit mitgebracht hatte. In sich trägt er ein Fass voll Wut auf alle Kränkungen, Demütigungen und Ungerechtigkeiten, die er seinerseits früher im Leben erdulden musste, ohne dass er als Kind oder Jugendlicher die Möglichkeit hatte, sich adäquat zu wehren. Er weiß nicht, wohin mit seinem Ärger und seiner unterdrückten Wut auf – scheinbar – alle möglichen Mitmenschen, die er unbewusst in der Tiefe seiner Kinderseele für die Quäler seiner Kindheit hält. Er greift also bei allem, was ihm begegnet, zuerst einmal in seinen Erinnerungsspeicher und reagiert dann, ohne es rational zu wissen, auf den uralten Schrott. Büßen sollen es aber die Mitmenschen, denen er aktuell begegnet. Die werden dann vom chronischen Verfolger kurz mal mit Hässlichkeiten besudelt. Das gibt ihm für den Moment, aber nur für den Moment, eine kleine Erleichterung.

So mancher Täter fühlt sich berufen, die Ungerechtigkeit oder was er dafür hält, in der Welt zu bekämpfen und erwischt dabei für gewöhnlich irgendwelche ganz unbeteiligten Menschen, die gar nichts mit seiner Sache zu tun haben. Solche Täter bekämpfen dann manchmal hasserfüllt andere und vermeintliche Täter.

Vielleicht kennt ihr die jugendlichen ''Friedenskämpfer'', die aus Wut über irgendwelche oder auch ganz bestimmte Kriege in der Welt mit Farbe Friedensparolen an irgendwelche Hauswände von ihnen ganz fremden Mitbürgern, die schöne, glatte Hauswände haben, sprühen. Wenn man die Angelegenheit tiefer erforscht, kommt man der Tatsache auf die Spur, dass die jungen Leute nur unbewusst ihre falschen Autoritäten oder andere Quäler aus ihrer Kindheit bekämpfen, dabei aber aktuell ihnen ganz fremde und unbeteiligte Menschen treffen. Sie, solche unfriedlichen Friedenskämpfer solidarisieren sich dabei miteinander in ihrem sinnlosen und fragwürdigen Kampf. Sie geben aber – auch vor sich selber – vor, für Frieden und Gerechtigkeit zu kämpfen. Frieden und Kampf haben jedoch absolut nichts miteinander zu tun, sondern schließen einander aus.

Täter sind meistens frühere Opfer.

Nun die Opfer. Es gibt wirkliche Opfer, unschuldige Menschen, Kinder oder Erwachsene, die schlimmen Taten anderer, vielleicht auch der Politik, ausgesetzt sind und unter ihnen zu leiden haben. Es gibt Opfer, die als Kinder gequält und gedemütigt wurden und die auch als Erwachsene niemals aufhören, unter dem einst Erduldeten zu leiden. Sie haben sich so sehr in diese Rolle des Opfers verstiegen, dass sie sich mit ihr identifizieren und sie immer wieder ausagieren, indem sie sich ihren Mitmenschen ausgeliefert und sich von ihnen auch in Nichtigkeiten schlecht behandelt fühlen. Das Opfer hat ein sich endlos wiederholendes Spiel, das ich nenne ''ich arme Sau, ich arme Sau!" geschaffen. Es ist das Arme-Sau-Spiel. Der Mensch in diesem Spiel bedauert sich selbst ohne Ende oder wenigstens immer wieder und wieder aus äußeren – oft nichtigen – Anlässen heraus, die dann wie auf Knopfdruck das innere und in der Folge äußere Opfer-Spiel auslösen. Das läuft dann bei dem "armen Opfer" automatisch ab. Es weint und winselt. Bei einigen Opfern dieser Art ist das Winseln deren Hauptbeschäftigung geworden. Wenn niemand dem armen Opfer etwas antut, muss das Opfer, um seine Rolle zwanghaft spielen zu können, sich immer wieder etwas Neues ausdenken, was dieser oder jener Mitmensch ihm angeblich angetan hat. Das kann auch bis zum Lügen, Sich-selbst-Belügen und sogar Intrigieren auf des Opfers Seite gehen.

Um diese Opferrolle aufrecht erhalten zu können, ist der Einsatz einer ungeheuren Energie notwendig. Arme Opfer sind also eigentlich nicht etwa schwach! Sehr oft sind sie auch ausgesprochen hart im Beurteilen anderer – und im Austeilen.
Einige mehr ängstliche Opfer teilen dann unter die Gürtellinie aus. Durch ihre Strategien, ihr Opfer-Sein zu demonstrieren, machen sie sich selbst schwach. Es gibt verschiedene Tonarten dieses Liedes.
Viele Opfer klagen, was sie alles für ihre Umgebung tun, wie sehr sie sich aufreiben, wie selbstlos sie sind, aber dass niemand ihnen dies dankt. Sie machen anderen Schuldgefühle, wenn diese das zulassen.
Manche Opfer suchen sich Helfer, die ihnen bestätigen sollen, dass ihre angeblichen Täter böse Verfolger sind, die ihnen, den Opfern, das Leben vergällen. Mit diesen Helfern verbünden sie sich dann gegen die angeblichen ''Täter''. Sie sagen dann in etwa auch: "Der und der hat dies auch über dich gesagt! – Die und die findet das auch so!" oder, was noch etwas gemeiner ist: "Viele sagen das über dich, aber ich nenne keine Namen". 

Ein solches Opfer steckt in einem Sumpf von täuschenden Gedanken und Gefühlen. Ihre Gedanken und Gefühle sagen ständig: ''Ich bin ganz arm dran, und die anderen sind böse zu mir!"

Und das eingebildete Opfer zementiert mit seinem krankhaften Verhaltensmuster diese Opferrolle bis zu seinem Tod, und in dem Zustand geht er dann "hinüber".

Das Opfer sucht sich auch mehrere oder wenigstens einen ''Retter''. Der Retter soll nicht etwa das Opfer aus seiner Opferrolle befreien, sondern ihn in dieser Rolle bestätigen und ebenfalls die Rolle zementieren helfen. Dann fühlt das Opfer sich ''verstanden'', während der Retter dem armen Kerl aber lediglich seine neurotischen Gefühle mitempfinden kann, vielleicht weil er selber ein Opfer ist oder war. Einige Therapeuten machen auf diese Art lebenslängliche Opfer.

Opfer – man kann auch sagen Opfer-Lämmer – sind nicht autark, sind nicht autonom in ihren Entscheidungen und Handlungen, und sie sind nicht authentisch, weil sie andere zu brauchen glauben, die ihnen ihr "Arme-Sau"-Spiel aufrecht erhalten sollen, damit sie niemals, niemals für sich selber die Verantwortung übernehmen müssen, sondern immer nur arm, klein und schwach bleiben dürfen. Schaut ihnen in die Augen, da schillert die gesamte Beschaffenheit des betreffenden verbogenen Charakters. Es schillert falsch. Und sie saugen Energie. Solche Menschen sind nicht vertrauenswürdig, da sie sich selbst nicht vertrauen, dies – in manchen Fällen – höchstens vorgeben oder den Eindruck erwecken wollen. Sie sind – in Anlehnung an Meister Mumons Kommentar vom Kōan Mu im Mumonkan – wie Geister, die sich selbst nicht aufrecht halten können, sondern sich an Blätter und Gräser hängen, die ihnen Stabilität geben sollen, was allerdings nicht möglich ist. 

Der Retter ist also nicht immer wirklich ein Retter, sondern ein – sagen wir mal – Co-Opfer, weil er das Opfer als Opfer verstärkt und es immer tiefer in den Opfer-Sumpf hineintaucht – nach dem Motto "du Armer, du Armer", und er steigt dabei selbst mit hinunter. Der Retter braucht es, andere zu retten. Der Retter definiert sich durch seine Retter-Rolle. Das Opfer und der Retter verstärken einander ihre Neurosen. Würde einer aus seiner Rolle aussteigen, bekämen die Neurosen keine Nahrung mehr – eben bis der Retter ein neues Opfer zum Retten beziehungsweise das Opfer einen neuen Retter gefunden hätte. Je nachdem.

Wer aber aus seiner teuflischen Rolle aussteigt, hat die Chance zur Weiterentwicklung.

Manchmal gibt es Opfer, die einen – ihnen geeignet erscheinenden – Mitmenschen zum Retter erkoren haben, der das Spiel jedoch nicht mitspielt. Das Opfer wird dann manchmal sehr böse und entwickelt sich seinerseits zum Verfolger, zum Täter, nämlich zum Rächer.
Wenn das Opfer klug ist, geht es bei Notwendigkeit und realer Verfolgung zur Polizei, aber sucht sich nicht seinerseits einen emotionalen Retter zu seinem Trost. Ein kluger Mensch lässt sich nicht in die Rolle eines Retters drängen und nötigen. Einem dummen Menschen, der sich in seinem "Gut"-Sein sonnen will, passiert das allerdings schon.

Ich weiß von einem Therapeuten, der sehr stolz darauf war, dass seine Klienten ihn Tag und Nacht anrufen und sich Telefon-Trost schnorren durften. Er hielt sich für einen guten Psychotherapeuten. Nun, er hatte einfach nur ein Helfer-Syndrom und war auch noch stolz auf seine Geisteshaltung. Peinlich, peinlich! Aus seiner psychischen Störung hatte er einen Beruf gemacht. So konnte er sein Symptom ausagieren und sich dafür noch bezahlen lassen. Er bemerkte niemals, dass er ein unbewusster Betrüger war.

Die drei Rollen ''Täter'', ''Opfer'' und ''Retter'' werden von den gleichen Leuten häufig gewechselt. Das verfolgte Opfer wird aus Wut- und Rachegefühlen zum Täter, der Täter wird zum Opfer, und das bisherige Opfer mausert sich, o Wunder, plötzlich zum Retter und fühlt sich dann stark. Wenn der ursprüngliche Retter irgendwann seiner "edlen" Rolle enthoben ist, fällt er in eine Depression oder auch in Wut. Er hat die Wahl zwischen Täter und Opfer. So spielen die drei Theater auf ihrer Psycho-Bühne und entwickeln endlos neue Theater-Stücke, neue Dramen, in denen sie sich voller leidenschaftlicher Emotionalität austoben. Das ist eine Art Psychodrama, das ins Verderben führt.
So springen die drei – hochgerechnet die Milliarden – im Dreieck, in dem sie lebenslänglich  und mit unbewusster Freiwilligkeit gefangen bleiben und sich dabei auch noch für "normal" halten.
Nun ja, diese "Normalität" beziehungsweise die Norm ist in der Gesellschaft sehr weit verbreitet und gilt daher ja auch als "normal".

Übrigens werden viele Opfer zu Rettern und Helfern, um ihre eigene Unzulänglichkeit zu kompensieren. Sie kontrollieren ihre Mitmenschen, besonders diejenigen, die sie für schwächer als sich selbst halten oder die sich selbst für schwach halten, indem sie, nämlich die Helfer und Retter, nicht immer nur lieb, nett und rettend den vermeintlich Schwachen gegenüber sind, sondern schon auch mal streng, böse und strafend. Sie kontrollieren also ihre Mitmenschen mal gütig, mal strafend, um die eigene unterschwellige Depression in Schach zu halten.

Wenn das Spiel im teuflischen Dreieck spannend und nervenzerrend ist, hat das den ''Vorteil'' einer heftigen Adrenalin-Ausschüttung, was wiederum so manche Depression vorübergehend niederdrückt.
Zu diesem Zweck machen manche Bungee-Springen, aber andere betreiben das Teuflische-Dreieck-Spiel. 

Das teuflische Dreieck-Spiel wird in Familien gespielt, außerdem in Mietshäusern, in Firmen -Belegschaften, in Vereinen, in Therapie-Gruppen (die den Therapeuten entgleiten, weil sie häufig nicht merken, was da gerade passiert), es wird auch in politischen Parteien gespielt und innerhalb von Regierungen, und zwar von Regierungen verschiedener Länder untereinander. Da gibt es immer die Bösen, die Guten und die armen Opfer. Da auch die Guten und die Opfer immer wieder mal böse werden, ist zwischen den Guten, den Opfern und den Bösen kein prinzipieller Unterschied, und alle halten sich für die Guten und die anderen für die Bösen. Dabei entstehen auch Kriege. Regierungen der Erde bestehen ja oft nicht aus Nicht-Neurotikern und Nicht-Persönlichkeitsgestörten. Bei den Wahlen sind dies nämlich nicht die Kriterien, nach denen die zu Wählenden aufgestellt werden.

Getäuscht sind allesamt durch ihr eigenes jeweiliges Speicherbewusstsein, den inneren Mülleimer, ohne sich dessen gewahr zu werden. So fühlen sich alle im Recht, glauben oder geben vor, sie seien die ''Guten'', und bezeichnen, wie gesagt, die anderen als die ''Bösen''.

Ich empfehle euch einmal, dass ihr euch gewisse Politiker vor Augen haltet und daraufhin prüft, welches der drei Spiele diese Leute jeweils spielen. Ihr werdet überall in der Welt Schauspieler in den drei beschriebenen Rollen finden. Ihr könnt ganz sicher sein, dass diese Schauspieler auf der Weltbühne sich mit ihren jeweiligen Rollen identifizieren! Sie halten sich für ihre Rollen. Sie haben keine wahre und echte Identität beziehungsweise kennen sie gar nicht, sondern halten ihre Rollen für diese. Viele von ihnen sind die "Vorbilder" für die Völker.

Es gibt Menschen mit der ihnen entsprechenden Persönlichkeitsstruktur, die sie leben und ihrer Umwelt gegenüber ausdrücken – früher sagte man statt ''Persönlichkeit'' auch ''Charakter'', und das trifft es immer noch des öfteren besser – also es gibt Menschen mit der entsprechenden Charakter -Struktur, die auf zwanghafte Weise niemals aus diesem Dreieck aussteigen können und wollen, sondern lebenslang in ihm gefangen bleiben, ohne dass diese Tatsache ihnen jemals bewusst wird.

Und nun kommen wir zu dem, was für euch und uns alle die hauptsächliche Frage ist:

Liebe Freunde, spielt vielleicht einer von euch (hier im Zendō) ''Täter'' oder gar ''Verfolger''? Spielt er das Spiel, einen anderen fertigzumachen, zu ärgern, zu nerven, in schlechtes Ansehen zu bringen? Betreibt er das wirklich als Spiel, als Sport? Bitte sich das schnell bewusst machen und das Spiel beenden!
Oder spielt jemand hier das arme Opfer nach dem Motto ''ich arme Sau!" oder die Variation "Keiner versteht mich!"? Stellt hier jemand andauernd unbemerkt Fettnäpfchen aus, damit möglichst viele Mitmenschen, ohne es zu ahnen, immer wieder in solche Fettnäpfchen treten müssen? Denn chronisch Beleidigte ''brauchen'' es, dass andere in ihre Fettnäpfchen treten. So können sie leichter die ''Opfer'' bleiben – was  ihr Lieblingsspiel ist.
Ist hier jemand sehr Empfindliches, sehr Zartes, der sich vielleicht selbst ''sensibel'' nennt, dabei aber weniger feinfühlig als eher öfter mal beleidigt ist? Nein, ich glaube nicht, dass hier jemand permanent Gekränktes ist, der dann versucht, zum Täter zu werden, um sich für Dinge zu rächen, die niemand ihm angetan hat. Trotzdem – aufpassen, aufpassen! Wenn du bei dir so etwas feststellst, bemerkst du vielleicht auch, dass andere freundlich versuchen, dich zu schonen, dich in deiner Empfindlichkeit nicht versehentlich anzustechen, dich vor deinen eigenen so oft beleidigten Gefühlen zu schützen und – wenn sie selbst neurotisch sind – dich vor deiner eigenen Empfindlichkeit zu bewahren. Das ist dann auf beiden Seiten nicht sehr menschenwürdig.

Und Drittens: Spielt jemand unter uns den zwanghaften Retter und Ritter, der die angeblich Verfolgten und die vermeintlich schwachen und hilflosen Opfer schützen und vor bösen Tätern bewahren muss, ein Held, der die zarte Jungfrau vor dem bösen Drachen rettet? Ist hier jemand, der nicht leben kann, wenn er nicht immer wieder helfen und für andere kämpfen kann, weil er es so händeringend braucht, gebraucht zu werden, dafür bewundert und geliebt zu werden, so sehr geachtet, respektiert und anerkannt zu werden als Guter, Guter –? Hat hier jemand ein Helfersyndrom? Wohlgemerkt, das Helfen macht Freude, und Freude zu geben macht wiederum Freude, aber das zwingende, drängende Brauchen, ein Retter und Helfer zu sein, ohne diese Rolle nicht leben zu können, statt einfach nur zu sein und zu tun, was gerade so anliegt, das ist ein echtes Krankheitssymptom und nicht etwa eine Tugend. Wer dann daraus noch einen Beruf macht und damit seine Krankheit kultiviert, hat seinen Beruf verfehlt.

Es gibt natürlich auch Mischformen des Täters, des Opfers und des Retters, wobei immer eine Rolle gespielt, dann aber auch zu einer der beiden anderen übergegangen wird. Es gibt aber vor allem ausgesprochene "Opfer"-Typen und "Retter"-Typen, die diese ihre jeweiligen typischen Rollen viele Jahre oder sogar ihr Leben lang spielen. Beide haben etwas unterschwellig Böses, obwohl gerade sie sich über die "Bösen" beschweren.

Menschen, die ganz frei von solchen Rollenspielen sind, werden von ihren Mitmenschen, die ebenfalls keine Rollenspiele spielen, als denkbar angenehm, unproblematisch und unkompliziert empfunden. Ihre Gesellschaft ist eine Wohltat.

Ihr merkt an der gesamten Schilderung der Rollenspiele des teuflischen Dreiecks, was für grenzenlos täuschende Gedanken und daraus resultierende Gefühle aus einem vollgestopften Speicherbewusstsein – mano viññāṇa dhātu – heraufsteigen und einem solchen Menschen samt dessen Umwelt die Freude vergällen können. Seien wir also wachsam, nicht nur, dass wir nicht auf einer Bananenschale ausrutschen – das allein wäre etwas zu mager –, sondern

auch, woher unsere Gedanken kommen, woher unsere Gefühle kommen, was eigentlich unsere Motive für unser Handeln sind, was wir tun und wie wir in unserer Welt da sind. 

Wenn wir also entdecken, dass wir uns haben hinreißen lassen, unachtsam in das teuflische Dreieck einzusteigen und dass wir vielleicht schon einige Zeit in diesem Dreieck herumspringen, steigen wir ganz schnell wieder aus! Dann leben wir leicht und frei ohne diese gestörten und störenden Rollen des gegenseitigen Manifestierens permanent quälender Charakterschwächen.

Bei Bedarf suchen wir eine gute Therapie auf und bearbeiten unsere Störung. Auch Psychotherapie kann und sollte ein Weg zur Bewusstwerdung sein. Sie wäre oft eine dringende Notwendigkeit, ehe sich jemand auf einen spirituellen Weg begibt. Neurotische Gefühle, so genannte Sekundärgefühle, werden dort, nämlich in einer guten Psychotherapie, nicht ausagiert und "eingeübt". Ein guter Psychotherapeut kann diese sofort erkennen und von den echten, den Primärgefühlen, unterscheiden. Falls er es nicht kann, bezahlt der dann Dauer-Kranke seinem Therapeuten die Rente.

Ausgesprochen erschreckend ist es, dass Führungspersonen, die im Staat (also auch in Behörden), in Schulen, Universitäten, in Firmen, in den Kirchen, ja, auch in spirituellen Zentren an der Spitze stehen, wie auch andere Personen, denen von Berufs wegen Menschen anvertraut sind, zum Beispiel Juristen und Ärzte, niemals nach den Kriterien eines guten Charakters und einer integren, ausgereiften Persönlichkeit beurteilt und danach erst eingesetzt werden, sondern immer nur nach dem Schein, der aus Papier besteht, ja, und vielleicht auch noch nach dem Doktortitel. Die Noten werden angeschaut, die Karriere zur Kenntnis genommen, schon auch mal das Vermögen und der Einfluss desjenigen, der sich auf einer gehobenen Position etabliert oder dies tun soll. Ob solche Menschen aber auch die psychische Eignung und Reife für einen solchen Posten haben – ja, danach wird, so weit man beobachten kann, niemals gefragt. Man fragt schon einmal nach dem Führungszeugnis eines Bewerbers für eine gehobene Stellung, aber das ist dann auch schon alles. Ein anständiges Führungszeugnis genügt aber bei weitem nicht, um danach Charakter, Persönlichkeit auf Integrität, Loyalität, geistige Disziplin, gute Erziehung beziehungsweise sorgfältige Selbsterziehung beurteilen zu können.

Diese Tatsache – ich möchte am liebsten sagen, dieser Tatbestand – ist ein großes Manko in unserer menschlichen Gesellschaft, und fast niemand merkt das. Es wird eben als "normal" empfunden, weil es nun mal der Norm der überwiegenden Mehrheit entspricht.

Was ist denn aber unsere wahre, unsere wahrhaftige und ewige Norm? Das ist die WESENSNATUR, das GÖTTLICHE LEBEN, das allen Dingen zugrunde liegt, sie trägt und erhält, solange sie bestehen, und zu dem schließlich alles wieder zurück findet. Dieses unser Wahres Wesen zu erkennen und aus ihm heraus leben zu lernen – dies ist unsere Bestimmung, für die wir auf die Erde gekommen sind, um hier die Schulklasse dieses Lebens zu absolvieren auf unserem Weg zur Vollkommenheit.

Was können wir Menschen für dieses gute Gelingen tun? Wir fangen immer bei uns selbst mit dem Aufräumen an. Was wir in der Therapie und auch im Dokusan erfahren, begreifen und erarbeiten, sollten wir in unserem Alltag praktisch umsetzen und üben. Wie tun wir das also in unserem täglichen Leben? Nun, wachsam sein, uns selber ehrlich und wahrhaftig durchschauen und dann entsprechend handeln. Achtgeben, dass wir uns nicht immer wieder, möglichst aber überhaupt nicht mehr durch unbeherrschte täuschende Gefühle zu unheilsamen Worten und Taten hinreißen lassen.

Gehen wir treu unseren wunderbaren WEG, der niemals aufhört, absichtslos und ohne etwas dafür zu verlangen!

Wie sagen wir immer wieder?

Sei stets wachsam, Schritt für Schritt,

Übungsort ist überall.

Damit wir uns sorgfältig mit Selbstachtung und Achtung voreinander menschlich und spirituell entwickeln können, erinnern wir uns selbst jeden Abend im Sesshin an dieses eine so wichtige der Vier Großen Gelübde:

Täuschende Gedanken und Gefühle sind grenzenlos,

ich gelobe sie alle loszulassen.

Wenn wir uns entwickeln, an unserer eigenen Rettung arbeiten und dabei nicht auf die anderen schielen, dann helfen wir, die Welt mit den vielen Lebewesen zu retten. Nur so geht das, nicht anders herum. Kein politisches oder philosophisches System kann die Welt retten, sondern die große Sorgfalt und Achtsamkeit des eigenen Weges bringen Rettung und Frieden. Aus diesem Frieden erwächst mehr und mehr auch der ''äußere'' Frieden, der Weltfrieden.

Weltfrieden kommt nicht von außen, Weltfrieden kommt von innen, bei jedem einzelnen, und nur so für die Gesamtheit.

Mögen alle Wesen glücklich sein!